KESATUAN DALAM KEYAKINAN (UNITE IN CONFORMITY)

Membina kesatuan Umat adalah antara matlamat agung. Memetik kata-kata Syaikh Al-Mubarakfuri dari kitab Ar Rahiq al Makhtum (Sejaran Kehidupan Nabi Muhammad saw):

"Masalah-masalah yang baginda hadapi dari kalangan para sahabat ialah masalah perbezaan suasana di antara Madinah dan Makkah. Di Makkah, mereka hidup bersatu dan mempunyai tujuan yang sama, biarpun petempatan mereka bertaburan, hidup tertindas dan tidak mempunyai apa-apa kuasa."

Perbezaan suasana itu ialah ketika peringkat awal dakwah makkiah, kekuasaan berada di tangan musuh Islam. Kandungan utama wahyu tidak menekankan kepada kesatuan dan perpaduan masyarakat. Tidak sebagaimana selepas itu, iaitu peringkat dakwah madaniyah (dimulai oleh peristiwa hijrah), hijrah menyatukan pelbagai puak menjadi satu (aus dan khazraj, muhajirin dan ansar) bernaung di bawah satu keyakinan iaitu Rasulullah sebagai pemimpin agung dan murabbi(pendidik), serta sahifah madinah yang dipersetujui sebagai piagam bersama (yang #1 di dunia).

Kesatuan yang berasaskan keyakinan tauhid dan ibadah kepada Allah (syahaadah) dan rukun2 Islam yg lima serta rukun iman yang enam diperkuatkan oleh keyakinan kepada kepimpinan (imamah) Rasulullah selaku ketua negara.

Selain itu kesatuan berdasarkan kepada keyakinan kepada teras ukhuwah (semangat persaudaraan, persahabatan, kekeluargaan) yg membina masyarakat yang bersatu padu, berkasih sayang, menjaga keselamatan pertahanan dan keamanan di bumi madinah yang mereka diami (peperangan sbg jalan terakhir) meyaksikan Islam terdaulat di sana.    

Firman Allah swt: "dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayaNya, menjadikan mereka bertambah iman (bertambah yakin), dan kepada Tuhan mereka jualah mereka berserah." (Al-Anfal 8:2)

Keyakinan ini dikongsi bersama oleh seluruh masyarakat sehingga kewafatan baginda Rasul.

Suasana pada hari ini (akhir zaman) berbeza dari suasana pada awal kebangkitan Islam. Keyakinan umat Islam ibarat digoncang-goncang oleh suasana. Dunia ternanti-nanti ketibaan Dajjal yang bakal merosakkan suasana menjadi lebih buruk, sehingga ada yang menamakan diri mereka Anti-Christ. Tetapi umat Islam mesti tetap yakin dan berpegang teguh kepada ajaran Islam meskipun pada hari musuh Allah itu muncul. Moga Allah melindungi kita dari fitnah al-Masih Dajjal laknatullah.

Kita dihadapkan dengan pelbagai ujian dan dugaan. Antara ujian dan dugaan umat hari ini ialah umat yang berpecah dan mengembalikan kedaulatan  Islam ke tempat asalnya. Perjuangan ini menuntut kesabaran yang tinggi bagi para pendokong. Jika tiada keyakinan dalam hal ini, maka tiadalah kesatuan dan matlamat yang kita impi-impikan. KESATUAN DALAM KEYAKINAN::

MEMBUMIKAN PERJUANGAN ISLAM DI MALAYSIA

Apakah yg dikatakan membumikan perjuangan? Sesuatu perjuangan itu dipandang terlalu tinggi dan jika tidak membumi. Jadi kita mesti berusaha untuk membumikannya. Salah satu cara ialah mencari kaedah atau tema yg bersesuaian. Antara tema biasa: Al-Islam. Bagaimana membumikan perjuangan Islam? Bila menyebut Islam, kita teringat nabi Kita yg membawa risalah islam iaitu Naabi Muhammad. Baaginda membumikan perjuangan Islam. Jika kita merujuk kepada Sirah Nabi, pada peringkat awal Islam disampaikan secara senyap-senyap. Selepas 3 tahun, barulah Islam disebarkan secara terang-terangan. Nabi menyampaikan ajaran Islam iaitu supaya beriman kepada Allah. Ini adalah asas tauhid. Nabi meminta keluarga dan sahabatnya meninggalkan tradisi meyembah berhala kepada menyembah Allah yang Maha Esa. Cara Rasulullah membumikan perjuangan ini ialah dengan menjelaskan hakikat kewujudan Allah dan perlunya manusia mengabdikan diri kepadaNya. Ini terkandung dalam pensaksian dua kalimah syahadah: Tiada tuhan yang layak disembah melainkan Allah dan Nabi Muhammad itu pesuruh Allah. Pensaksian ini menggambarkan falsafah hubungan dengan Allah (Hablum minAllah) dan hubungan dengan manusia (Hablum minan nas). Pokok perjuangan Rasulullah ialah dakwah supaya manusia mentauhidkan Allah.

Umat Islam pada hari ini haruslah mengambil ibrah daripada pelajaran ini. Kita selayaknya sebagai hamba Allah hendaklah menyambung risalah perjuangan nabi supaya manusia mentauhidkan Allah. Betapa ramai orang kafir diluar sana yang belum mendapat maklumat tentang ajaran Islam yang sebenar. Kajian terperinci boleh dijalankan untuk mendapatkan maklumbalas bukan Islam tentang agama Islam, disamping berdakwah kepada mereka. Terdapat sebilangan metodologi atau cara pendekatan yang boleh digunakan untuk berdakwah, antaranya ialah menerusi pengajian talaqqi (secara langsung), atau menerusi media elektronik (televisyen, radio dan internet) atau menerusi media bercetak (buku, majalah, akhbar dan sebagainya). Sepanjang pemerhatian saya terhadap perkembangan dakwah semasa Islam kepada non- Muslim di Malaysia, saya dapati rakyat kurang memberi perhatian kerana mungkin beranggapan bahawa tanggungjawab berdakwah kepada non-Muslim terletak di atas bahu ustaz-ustaz, ulama dan institusi seperti YADIM, JAKIM, PERKIM dan sebagainya. Kemungkinan ini memerlukan kajian lebih lanjut jika mahu disahkan sebagai penyebab mengapa rakyat Malaysia kurang mementingkan dakwah Islam terhadap bukan Islam. Menurut perangkaan, pada tahun 2005, jumlah umat Islam di Malaysia ialah seramai 14,467,694 (60.4%) dari 23,953,136 orang. Bermakna 29.6% bukan Islam. Hampir 30% menganut agama selain Islam. Alhamdulillah, jumlah ini boleh dibanggakan walaupun jumlah bukan Islam masih lagi besar mencecah 9 juta orang dari kesemua populasi rakyat Malaysia.

Tiada paksaan dalam beragama. Islam tidak memaksa orang lain untuk menganut agama Islam tanpa kerelaan hati atau dengan kata lain meletakkan pisau di tengkuk sebagai syarat menerima Islam. Sungguhpun begitu, ajaran agama Islam supaya manusia beriman kepada Allah hendaklah disampaikan tanpa tekanan dari mana-mana pihak tetapi demi menyelamatkan manusia dari siksa api neraka di akhirat kelak dan melihat kekuatan dari jumlah umat Islam yang ramai. Nabi amat berbangga dengan jumlah umat Islam yang ramai (dan berkualiti). Alangkah indahnya jika semua manusia patuh kepada ajaran Islam selepas menerima kesenangan dan rahmat Islam yang dibawa oleh Rasulullah saw. Tidak mustahil jika kena cara dan izin Allah (INSYAALLAH), seluruh rakyat Malaysia akan beriman kepada Allah sebagaimana keseluruhan rakyat di negara Arab Saudi (yang ketika dahulu amat jahil dan hidup dalam suasana jahiliyah; menyembah berhala). Ke arah membumikan perjuangan Islam di Malaysia!

MEMBANGUN KEUPAYAAN MEMBINA PERSEKITARAN

Keupayaan untuk membangunkan persekitaran yang baik harus dibina. Tujuan utama ialah supaya negara kita memiliki ekosistem atau lanskap yang bersesuaian dengan wawasan zaman. Wawasan negara yang kita tuju ialah pada tahun 2020, Malaysia membangun menjadi negara maju dan berkebolehan. Kebolehan Malaysia pada masa itu boleh disamatarakan dengan keupayaan negara-negra maju lain dalam semua aspek pembangunan insaniah dan fizikal, sains dan teknologi.

Tidak cukup dengan persekitaran yang cantik dan indah, Malaysia perlu cukup lengkap dengan prasarana moden dan selesa. Ketika negara berhadapan dengan krisis ekonomi pada tahun 1999, persekitaran Malaysia digelapkan krisis manipulasi matawang oleh penyangak Yahudi bernama George Soros.

Persekitaran yang cantik dan indah menjadi aset pelancongan untuk menarik kehadiran ramai pelancong. Kita kadang-kadang tidak nampak kelebihan yang ada pada negara kita dari sudut keindahan kawasan. Jika dibangunkan dengan baik dan diberi perhatian dan 'belaian' yang lebih, keistimewaaan dan kelebihan itu dapat ditonjolkan dan memberi pulangan kepada negara.

Program My Beautiful Malaysia baru sahaja dilancarkan semalam (3 Februari 2013). Program kesukarelaan Malaysia itu khususnya pada belia bertujuan untuk menanam jiwa patriotik (cintakan negara) dengan memberikan khidmat terbaik dengan kerelaan tanpa dipaksa oleh sesiapa. Khidmat sukarela harus juga mendapat penghargaan walaupun sekadar pujian. Walaupun tidak diberikan sebarang Anugerah Kesukarelaan atau bintang, belia harus sedar khidmat dan tenaga mereka diperlukan untuk membangunkan negara yang lebih konstruktif.

Keupayaan itu harus lah dibangunkan dengan ilmu. Kerajaan haruslah menanam minat para belia untuk membaca, yang mana bahan bacaan itu berkeupayaan untuk membangun minda dan semangat diri untuk berubah. Dahulu belia kerap dikaitkan dengan masalah sosial, tapi hari ini belia sewajarnya menjadi pencetus kepada keupayaan dan dayajuang yang tinggi, serta penyelesai kepada masalah. Generasi baru belia harus dijaga agar moral dan akhlaknya tidak dirosakkan oleh persekitaran yang buruk, iaitu persekitaran yang dibentuk oleh generasi yang terdahulu. Para belia alpa dengan hiburan, perempuan dan wang ringgit semata-mata untuk terus hidup. Pengalaman lampau mengajar kita erti kehidupan.

Jalan yang dilalui oleh para belia umat (Syabab al-Ummah) harus dilengkapi lampu isyarat dan papan tanda amaran. Dengan isyarat yang jelas, perjalanan anak muda akan lebih selamat. Peraturan jalan raya (dan agama) sebenarnya bukan untuk mengongkong tetapi menjaga keselamatan dan keharmonian. Jika tidak kerana peraturan, jalan raya menjadi huru-hara dan kacau bilau kerana kenderaan kerap berlaga dan bertembung, mengakibatkan kemalangan.

Para syabab harus bersedia dari sudut tenaga dan keilmuan. Peribadi syabab ul-ummah mesti cantik, indah, sederhana dan terpuji. Itulah persekitaran yang sedang kita bina. Syabab ul Ummah peneraju wawasan negara.

MEMBENTUK PERSEKITARAN MADANI

Persekitaran Madani sesuai dibentuk di Malaysia

Pembentukan persekitaran madani di Malaysia perlu bercirikan Urban Society (masyarakat bandar yang moden) dalam semua aspek kehidupan termasuk cara berfikir (way of thinking), cara hidup (way of living), cara beragama dan berbudaya, cara bekerja dan bertindakbalas (way of reacting).

Masyarakat tidak lagi dibelenggu oleh kejumudan fikiran dalam era teknologi maklumat ini kerana segala maklumat dihujung jari. Segala 'pintu' terutamanya pintu kebaikan boleh dibuka dengan kunci minda (key of knowledge) sementara pintu keburukan pula ditutup rapat dengan kunci iman (key of faith).

Langkah kerajaan memperkasakan bidang pendidikan dipuji dan wajar lebih diberi keutamaan dalam merealisasikan persekitaran madani di Malaysia. Fokus ke arah itu jika diberi keutamaan oleh semua pihak termasuk kerajaan dan rakyat dilihat positif kerana dapat mengembangkan status negara maju pada masa hadapan berlandaskan ajaran Islam yang universal.

Antara ancaman subversif yg menghalang pembentukan persekitaran itu ialah ketakutan terhadap Islam (islamophobia) merupakan persepsi yang dipopularkan oleh Barat dan merupakan masalah yg seiringan dengan agenda pendoktrinan yahudi dalam kesemua cara-cara di atas (way of thinking, living,reacting). Masyarakat Islam pasif dengan dengan persekitaran sedia ada dengan menerima segala bentuk peliberalan dan enggan menolak ancaman itu dengan konsisten. Konsistensi amat signifikan memandangkan bagi menyekat ancaman yang datang bertali arus tanpa henti mengakibatkan penyakit yang diwarisi oleh generasi. Penyakit diabetis tidak mengakibatkan jangkitan kepada organ perkumuhan sebaliknya tetapi organ lain yang tidak bersangkutan. Ancaman itu juga ibarat virus HIV yang melemahkan sistem pertahanan badan secara perlahan-lahan dan boleh mengakibatkan kematian umat untuk jangka masa panjang.

Kegagalan sistem pendidikan dikatakan menjadi penyebab mengapa mindsetting umat tidak berubah, tidak mantap dan hanyut dengan suasana. Kita tidak pasti di manakah kekurangan sistem pendidikan kita,mungkin kita terlalu ekstrim dengan pendekatan Barat, sedangkan teras pendidikan kita dahulu berteraskan agama (sistem pondok). Mungkin sistem pendidikan pondok (murid duduk, makan, minum, tidur, bersolat, beriadah dengan guru) perlu diwujudkan kembali. Ini tidak wujud walaupun di asrama. Bagaimana kita ingin melahirkan pelajar yang mewarisi ilmu yang holistik sedangkan teori tidak dipraktikkan. Bagaimana guru dapat melahirkan pelajar yang mantap jika cara hidup, cara bertindakbalas tidak diketahui gurunya dan ditegur jika tersilap. Pelajar perlu belajar dari kesilapan yang dibuat. Di rumah mereka sangat bebas, sebab ibubapa pada asasnya bukan guru walaupun pada prinsipnya mereka perlu menjadi guru. Ibubapa hari ini ramai yang bersikap lepas tangan kerana kesibukan tanpa menegur kesilapan anak-anak seperti anak-anak kerap keluar, bebas pula berkawan di antara lelaki dan perempuan. Sistem pendidikan pondok tidak sebegitu coraknya. Segala ragam mereka dipantau oleh guru (syaikh).

Kesimpulannya, masyarakat madani amat perlu kepada perancangbentuk dan pendidikan persekitaran yang sesuai dengan kehendak Islam dan masa. Islam bukan sahaja membentuk sistem ekonomi dan pendidikan, malah sistem sosial dan bernegara. Masyarakat madani mustahil dapat dizahirkan jika persekitaran fizikal dan manusiawinya tidak madani (hapuskan pusat judi, pusat pelacuran, pusat hiburan, pusat pengeluaran arak). We are what we think.

KALIMAH ALLAH DAN MAKRIFATULLAH

MAKRIFATULLAH - Suatu Dorongan Ke Arah Penyatuan Umat

Kemelut penggunaan kalimah Allah (disebabkan permintaan Guan Eng) sebenarnya memberi erti yang cukup besar dan penting jika dilihat dari sudut pandang dan kacamata ilmu Islam. Islam amat menitikberatkan tentang kepentingan ilmu pengetahuan dan pengenalan terhadap Allah. Mungkin isu ini boleh membuka ruang dan minda orang Islam serta bukan Islam supaya lebih mendekatkan diri kepada Allah Sang Maha Pencipta, dan Allah memperkenalkan dirinya untuk dikenali (Ibn Ataillah Askandari-kitab Hikam)

Marilah kita sama-sama bermuhasabah diri, memperuntukkan sedikit waktu kita untuk memikirkan mengenai senario Islam dan bukan Islam di negara ini. Alangkah baiknya jika Islam dan Kristian berdamai, dalam erti kata mencari kebenaran mengenai erti kalimah Allah yang sebenar. 

Bagi umat Islam pula, marilah kita membina kesedaran melalui kehendak Allah ini untuk sama-sama bermuhasabah memperuntukkan sedikit ruang dan waktu untuk bersama memikirkan mengenai kebesaran Allah yang menciptakan kita semua. "Kullukum min aadam wa aadam min turab", kita semua dari Adam, dan Adam daripada tanah.

Bermula dari saat ini marilah kita berganding bahu untuk sama-sama mendaulatkan kalimah Allah dalam erti kata dan kehendak yang sebenar. Kehendak Allah kepada kita ialah bersatu-padu mendokong kalimah Allah yang satu: "Laa Ilaaha Illallah, Muhammadur Rasulullah."

Sebelum itu, hendaklah kita mengenal Allah dengan sebenar-benar erti pengenalan. "Makrifatullah" dengan mendalam, hakikat iradah dan tarbiyah yang Allah berikan melalui kalam Nabi-nabi dan sunnah Rasulullah SAW dan Kalamullah yang diturunkan iaitu Al-Quran."Inna haazal Quran yahdi lillati hiya aqwam."

Bersempena kedatangan Maulidurrasul, marilah kita menyelami perjuangan Rasul kita dalam mendaulatkan Islam di muka ini sebagai perjuangan yang suci. Cintailah Rasul kita dengan sebenar-benar kecintaan, dan mengharapkan ridha dan mahabbah dari Allah. "Qul in kuntum tuhibbunaAllaha fattabi'uni yuhbibkumuLlah."

Sekiranya kita cinta kepada Allah dan Rasul maka turutilah Allah (Al-Quran) dan Rasul (as-Sunnah), supaya kita kelak sama-sama dicintai Allah.

Himpunan fatwa mengatakan tidak boleh kita membenarkan kalimah Allah diperkotak-katikkan, dalam erti tidak boleh membenarkan orang bukan Islam untuk menggunakannya dalam al-Kitab (Bible). Ini langkah yang pasti. Pastilah tidak boleh. "Lakum dinukum wa liyadin." Bagi mereka agama mereka, bagi kita agama kita.

Tapi yang lebih pasti ialah, kalimah Allah hak kita bersama. Tidak perlu bermusuh dan bertikam lidah, apatah lagi sesama Muslim hanya kerana "Tuhan" atau "Allah". Sama sahaja. "Alhamdulillahi robbil aalamin" Allah itu satu Tuhan itu satu kepada kita, iaitu yang memelihara kita dan sekalian alam. Kalimah tauhid terkandung kalimah Allah. Maka kita satu hati dan fikiran walaupun berlainan jasad. Allah mendorong kita untuk bersatu dalam satu kalimah tauhid, walau selepas itu kita berlainan pendapat dan fikiran. Itu fitrah dan rahmat bagi ummah.

Tulisan ini hanya ulasan. Harap yang membaca dapat mengambil manfaat dan iktibar. Sebaik-baik ilham, ilham Allah kepada Nabi Muhammad saw.

-alFaaqir ilaLlah-

  

HUMAN THUNDER – a short English story about a Malaysian Super Hero

Ahmad is a boy who lives in a village. He is 12 years old. One day, he plays football with his friend in the play field. After sometimes, the sky turns black. Its going to rain. Wind blows very hard. Ahmad and his friends do not stop playing. They are very happy playing at the play field.

Suddenly, a thunder strikes Ahmad. Ahmad falls down unconsciously. His friends runaway except Ali and Karim. Both of them turn panic. Ali cries for help. He tells Karim to ask for help. Ali holds Ahmad and tries to wake him. Nothing happen to Ahmad.

After a few minutes, Karim comes with his father. They carry Ahmad and send him to the hospital with a car.

At the hospital, they are many people try to help Ahmad. Ahmad still unconscious.

After a few days, Ahmad wakes up. He fells hurt on his chest. He opens his shirt and sees a burning mark on his chest. A nurse tells him that he was stroked by a lightning. Ahmad asks for a permission from a doctor to return to his home. The doctor does not allow him until his father comes.

Ahmad's father, Encik Saiful comes to the hospital with Puan Salmah, Ahmad's mother. They ask the doctor how is the condition of Ahmad. Doctor tells he is fine. They are allowed to go home.

Ahmad confuses. He does not know what happen to him after the strike of lightning. He asks his father, Encik Saiful. He said: “You are seriously injured. Karim's father brought you to this hospital. You were unconscious for 2 days.”

Puan Salmah said: “Thank God you are save. Nothing bad happen to you.”

Encik Saiful continued: “Thank God, you are still alive.”

They walk to the car park where Encik Saiful parked his car.

“Let's go home,” said Encik Saiful.

…......

Next day, Ahmad wake-up from his bed. He feels a lot better today. This evening, he plans to go the play field to play football with his friend.

“How are you Ahmad?” ask Ali.

“I'm fine. Thank you.”

“Can I play?”

“Yes, of course?”

Suddenly, a dog barks. It came from no where. A dog runs to Ahmad and try to bite him. Ahmad puts his hand towards the dog. A flash of light comes out and strikes the dog. The dog died.

“What the...” said Ahmad.

“Ahmad, what happen?”

“It tried to bite me. So I did this.” He shows his hand. He puts his hand towards the dog.

“The dog has died. You killed the dog..”

They amazed and shocked.

“Let's go home.” They see many people at the play field look at them.

Ahmad confused. Something amazing happen to him and to the dog. He keeps quite. He thinks that the lightning comes out from his hand and killed the dog.

“Poor dog.” Ahmad whispers. He look at his hand. “Where's the light come from?” He asks himself.

Ali also confused. Ali asks from Ahmad to go home. He scared for what happened.

On the way back to his home, Ahmad stops by a shop. He wants to buy some candies. Suddenly, a man rushes in the shop. He asks for money. He is a robber. Ahmad puts his hand towards the man. A stripe of lightning comes out and hits the robber. He falls down. “Ah, its hurt. What you did to me?” He feels afraid. He wakes up and runs away without looking back.

“Thanks boy. You have saved me and my shop.” Said Pak Hasan, the shopper.

Ahmad realizes that his hand has a power of lightning. He feels happy.

“Now I know how to control this power.”

He rushes to his bicycle and ride back home.

[The End]

Do you enjoy this story?
I hope that this story can be published and saves many lives :-)
Feel free to contact me via facebook or e-mail (azharesli@gmail.com)

REVOLUSI HAYAT

Hidup perlu ada revolusi. Perubahan ke arah kebaikan yg lebih baik dari semalam.

Mengapa perlu revolusi dalam kehidupan, kerana Allah menghendakkan begitu. Firman Allah bermaksud: “Allah tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum, sehingga mereka mengubahnya sendiri.”

Dalam gerak langkah menuju kebaikan, kita tidak lepas dari tersadung akar kesilapan. Juga tidak lepas dari terpijak duri dugaan. Yang bernama kehidupan juga tidak lari dari sangkar maut. Kita diingatkan setiap hari dalam bacaan solat. “Sesungguhnya solatku, ibadatku, hidupku dan matiku hanya untuk Allah Tuhan sekalian alam.”

Lapis-lapis bumi menunggu kita untuk bersemadi. Maka sebelum itu, kita wajib berjasa kepada kerak bumi. Dan jiwaku ini kelak jika tiada siapa mengenang di bumi,maka aku ingin di kenang makhluk di langit.

Aku ingin merovolusikan seluruh hayatku kepada Allah azza wajalla. Apa yg aku mampu ialah menulis di atas kanvas putih maya ini. Kelak jika tiada siapa yang menyedari bila matiku, tulisanku ini adalah bukti saksi kewujudanku di mayapada. Aku tidak mengharap anugerah dan pujian dari sesiapa. Jangan memuji kerana pujian itu kelak bakal memakan semangat diri untuk berubah.

Tempias perubahan mula membasahi rona diri. Walaupun basah langkah ini perlu diteruskan. Alhamdulillah ada tempat berteduh di rumah yg kunamakan mahligai hayat. Hujan menimpa membasuh kesedihan diri selepas ditinggalkan.

Lontaran nasihat dari ayahanda membongkar kelemahan dan kelelahan diri. Lelah untuk melangkah dalam seribu kelemahan. Angin nasihat yang menyapa meniup bara membakar semangat juang diri untuk terus hidup dan berubah.

Senyum tawa riang anakanda pengubat jiwa lara.

Entah sampai bila. Mungkin sampai jasadi ini bersemadi dalam kerak bumi, bersarmadi.

Kantung kebajikan masih penuh untuk menyara hidup. Begitulah riak makan gaji. Sesekali rasa untuk bangun berniaga, tapi belum cukup bertenaga. Bisnes perlukan pencapaian. Apa yang ingin dicapai? Kekayaan? Apakah kekayaan itu bisa merevolusikan hayat diri? Atau sekadar memuaskan nafsu dan terhenti bila direnggut nyawa oleh malaikat yang menanti. Sedar diri.

Langkah menuju kemewahan tidak pasti. Rasa cukup andai dapat membayar kereta, rumah dan PTPTN. Mahu beristeri, entah siapa yang sudi.

Nyalaan obor hayat tidak semarak dulu. Dulu berkobar-kobar dengan semangat menuntut ilmu di Taman Ilmu dan Budi. Kini longlai di taman Astakona.

Tiada daya upayaku melainkan daya upaya yg diberikan Allah. Lahaulawala quwwata illa billahil aliyyil azim..

TRANSFORMASI ILMU (part 3) - MEMBINA PSIKOLOGI DAN FIKRAH KENABIAN

Amalan membina fikrah sebenarnya telah bermula sejak pengutusan para nabi dan Rasul. Mereka mengajak manusia mengesakan Allah dan menyembahNya. Penyampaian risalah yang membina fikrah manusia telah dilakukan oleh Nabi Muhammad saw sepanjang 23 tahun, yang mana satu demi satu ayat Al-Quran dan hadis telah disampaikan oleh baginda kepada umat manusia. Rasul berjaya mengatasi kecelaruan akidah dan pemikiran yang berlaku pada zaman jahiliyah dan mengembalikan mereka kepada akidah yang satu.

Inilah fikrah kenabian yang dituntut oleh para daie untuk mencarinya. Pada diri nabi rasa bertuhan yang sangat tinggi, ketakwaan dan keyakinan kepada Allah mengatasi keyakinan kepada yang lain. Kita tidak boleh atau mustahil untuk menjadi nabi kerana darjatnya berbeza dengan darjat manusia biasa, akan tetapi kita dapat mencari norma-norma kehidupan yang dijalani oleh para nabi seperti rendah hati, tawaduk, zuhud, bertaqwa, sabar, ikhlas, mencintai kebaikan, mencintai ilmu, soleh dan sebagainya.

Mengapa perlu fikrah kenabian?

Antara sebab mengapa perlunya seseorang muslim atau daie itu berfikir seperti nabi ialah kerana kita dituntut mendekatkan diri kepada Allah dan memperoleh cintaNya. Tidak ada cara lain untuk mendekatkan diri kepada Allah selain ‘bertawasul’ atau berwasilahkan jalan ketaqwaan yang ditunjukkan oleh para nabi dan rasul. Firman Allah: Katakanlah sekiranya kamu mencintai Allah maka ikutilah aku (Nabi Muhammad) nescaya kamu dicintai Allah. Cinta Allah adalah segala-galanya di dunia. Orang yang dicintai Allah sentiasa dekat dan sayang kepada Nya. Orang yang dicintai Allah, dosanya sentiasa diampunkan apabila dipohon.

Kedua, fikrah kenabian menyelamatkan kita dari berbuat dosa.

Ketiga, fikrah kenabian membawa kepada perpaduan dan kesejahteraan hidup.

Keempat, fikrah kenabian  menyelamatkan kita dari kesesatan.

Kelima, fikrah kenabian meningkatkan darjat ketaqwaan, bukan mengasingkan kita dari manusia biasa tetapi digolongkan bersama-sama orang yang beriman dan bertaqwa.

Keenam, fikrah kenabian melayakkan kita untuk mendapat keredhaan dan syurga. Apabila kita  sentiasa berfikir mengenai agama Allah, kita akan sentiasa berusaha untuk memperbaiki diri dan rohani supaya iman sentiasa tebal dalam diri dan mengelakkan diri dari melakukan maksiat.

Ketujuh, fikrah kenabian adalah ciri-ciri manusia yang mempunyai hikmah kebijaksanaan. Luqmanul Hakim adalah seorang yang bijaksana walaupun beliau bukan Nabi sehingga nama dan untaian nasihatnya terukir di dalam Al-Quran. Saidina Abu Bakar, Umar, Uthman dan Ali serta para sahabat salafussoleh adalah orang yang bijaksana kerana mempunyai fikrah kenabian ini. Fikir mereka tidak lain ialah untuk mengembangkan Islam dan mendaulatkannya, melebihi kepentingan duniawi.

Kelapan, fikrah kenabian mencerminkan akhlak yang terpuji, mendidik diri untuk sentiasa jujur dan dipercayai. Nabi Muhammad saw dikenali sebagai Al-Amin atau orang yang jujur, amanah dan dipercayai oleh masyarakat Arab. Kerana ketinggian akalbudinya maka baginda telah dilantik sebagai jurudamai dan peniaga yang berjaya.

Kesembilan, fikrah kenabian adalah sumber ilmu yang suci. Allah menganugerahkan fikrah kenabian kepada sesiapa yang Dia kehendaki dan juga kepada sesiapa yang berusaha ke arah mensucikan diri.

Kesepuluh, fikrah kenabian adalah permata akhir zaman. Sesiapa yang berfikir atas dasar keimanan dan ketaqwaan, maka Allah menunjukkan dia kepada jalan yang lurus. Kesibukan dunia tidak menghalang dia dari mengingati Allah dan Allah sentiasa ingat kepadanya.

Bagaimana memperoleh fikrah kenabian?

Pertama, sentiasa berfikir mengenai kebesaran Allah pada makhluk, alam dan kejadian diri.

Kedua, bermohon kepada Allah agar Allah memberikan taufik dan hidayah.

Ketiga, sentiasa berzikir mengingati Allah setiap waktu dan ketika.

Keempat, mengutamakan pembacaan Al-Quran dan hadis Nabi saw serta mengambil tauladan dan pengajaran dari pembacaan Al-Quran dan hadis.

Kelima, membaca buku-buku yang membina fikrah, psikologi dan sejarah.

Keenam, terapikan diri dengan solat dan ibadah, serta istiqomah dalam melakukannya.

Ketujuh, mengasingkan diri dari berfikir mengenai keburukan orang lain dan sentiasa memikirkan mengenai kebaikan.

Dan lain-lain...

Oleh itu, adalah digalakkan kepada kita untuk mencari jalan untuk membina fikrah kenabian dalam diri sebab nabi tidak meninggalkan harta kepada kita, kecuali ilmu dan fikrah yang benar untuk keselamatan dan kebaikan di dunia dan akhirat. Berdoalah kepada Allah agar kita sentiasa mendapat rahmat, keampunan dan kebahagiaan sebagaimana rahmat keampunan dan kebahagiaan yang dianugerahkan kepada para anbiya dan solehin. Amin..

TRANSFORMASI ILMU (part 2) - PEMBINAAN FIKRAH ASAS PERPADUAN

Tak ramai yang memperkatakan mengenai pembinaan fikrah sebagai asas perpaduan. Pembinaan fikrah sinonim dengan pembinaan mental, minda atau pemikiran. Antara individu atau golongan yang memperkatakan mengenai kepentingan pembinaan fikrah ialah Allamah Muhammad Iqbal (Reconstruction of Thought) dan Imam Hasan Al-Banna (pertubuhan Ikhwanul Muslimin) di Mesir pada tahun 1920-an, iaitu ketika kejatuhan empayar atau khilafah Islamiyah di Turki. 

Amalan membina fikrah sebenarnya telah bermula sejak pengutusan para nabi dan Rasul. Mereka mengajak manusia mengesakan Allah dan menyembahNya. Penyampaian risalah yang membina fikrah manusia telah dilakukan oleh Nabi Muhammad saw sepanjang 23 tahun, yang mana satu demi satu ayat Al-Quran dan hadis telah disampaikan oleh baginda kepada umat manusia. Rasul berjaya mengatasi kecelaruan akidah dan pemikiran yang berlaku pada zaman jahiliyah dan mengembalikan mereka kepada akidah yang satu. Penjelasan terhadap risalah itu pula telah disampaikan oleh para sahabat r.a. setelah ketiadaan baginda. Islam telah berkembang ke serata dunia hasil kesungguhan para ulama dan ilmuan Islam serta para mujaddid.

Perkembangan dunia Islam sebelum itu menekankan kepada pembinaan tamadun dan fikrah ilmu sejak dari kemunculan Islam di Madinah, Baghdad (Iraq), Andalus (Sepanyol) dan Constantinople (Turki).  Legasi atau tinggalan tamadun itu masih ada dan kelihatan sehingga kini pada binaan dan tulisan.

Antara penyebab pudarnya kegemilangan Islam pada masa kini ialah jatuhnya ketamadunan ilmu dan peradaban. Islam sangat menitikberatkan soal penuntutan ilmu pengetahuan di kalangan umat untuk kebaikan duniawi dan ukhrawi. Sabda Nabi saw: Sesiapa yang mahukan dunia maka (tuntutlah) ilmu, sesiapa yang mahukan akhirat maka (tuntutlah) ilmu, dan sesiapa yang mahukan kedua-duanya maka hendaklah dengan (menuntut) ilmu. Kefahaman yang jelas terhadap hadis ini dan juga hadis atau nas al-Quran yang lain mengenai kepentingan ilmu menyebabkan umat begitu dahagakan ilmu pengetahuan. Hasilnya umat menjadi sangat maju dan berjaya membina ketamadunan berasaskan ilmu pengetahuan. Tamadun barat juga di katakan berkembang kerana mendapat manfaat daripada ilmu yang diasaskan oleh ilmuan Islam. Ilmulah yang membina fikrah ummah pada ketika itu. Mereka juga bersatu atas dasar kecerdikan ilmu dan hikmah.

Pembinaan fikrah adalah sangat penting untuk membina perpaduan di kalangan umat. Fikrah yang terbina atas asas islam dan ilmu dapat mencorakkan perpaduan di kalangan umat islam yang berpecah belah sejak kewafatan Nabi saw. Selepas wafat Nabi Muhammad saw (selaku murabbi agung), orang-orang islam mula berpecah, bermula dari pelantikan Saidina Abu Bakar sebagai khalifah. Ramai yang tidak bersetuju dan menubuhkan kumpulan menentang pelantikan tersebut dengan mengatakan Saidina Ali lebih layak. Sejak dari itu muncul kumpulan Syiah dan pecahannya.

Selepas daripada itu muncul pelbagai kumpulan yang mengaku memperjuangkan akidah Islam seperti Jabariah, Qodariah, Muktazilah, jahmiyah dan Ahlus Sunnah Wal Jamaah. Tidak ketinggalan kemunculan pelbagai fahaman moden baharu berteraskan falsafah seperti bahai, Wahdatul Wujud, ateis dan sebagainya. Hari ini wujud pula pelbagai cabang pemikiran seperti humanisme, nasionalisme, komunisme, liberalisme dan pluralisme.

Sebab utama yang membiakkan pelbagai fikrah dan fahaman tersebut ialah penggunaan akal yang terbatas mengatasi penggunaan wahyu ilahi. Oleh sebab itu pembinaan fikrah berdasarkan wahyu ilahi sangat penting untuk mengembalikan semula perpaduan di kalangan umat Islam. Fikrah menggunakan logik akal fikiran (al-Wa’yu) tidak pula menyalahi asas fikratul Islam yang telah thabit (tetap) seperti Maqosid Syarak, mazhab (feqh), akidah dan akhlaq.

Para ulama (aktivis ilmu) perlu mengenengahkan keperluan pembinaan fikrah samada yang bersifat lokal atau global berdasarkan ajaran Islam. Pada hari ini, suasana persekitaran seperti globalisasi dan dasar langit terbuka telah menyebabkan agama Islam diserang oleh pelbagai anasir buruk yang dahulunya di anggap sebagai perbezaan pendapat biasa, atas alasan kebebasan berfikir dan hak, mencetuskan Islamofobia dengan menuduh Islam menggalakkan keganasan, seks dan penghinaan terhadap nabi melalui penerbitan filem dan percetakan. Ramai orang yang tidak mengetahui kebenaran telah terpengaruh dan terpedaya untuk menentang Islam. Oleh itu pembinaan fikrah yang benar sangat penting agar mereka dapat mengetahui kebenaran dan tidak terpedaya atau terpengaruh dengan anasir-anasir buruk.  

Asas pembinaan fikrah yang pertama ialah kefahaman. Ia bermula dari pendidikan asas, fardu ain dan fardu kifayah. Kefahaman yang jelas juga mesti berpaksikan Al-Quran, as-sunnah, ijmak ulama dan qiyas (sumber Islam yang autentik) yang telah thabit sejak zaman-berzaman. Perbezaan pendapat yang berasal dari kepelbagaian pemikiran sebenarnya tidaklah menghalang perpaduan, jika matlamatnya sama. Jika perbezaan pendapat itu melarat membawa kepada kecelaruan akidah dan perpecahan, maka Islam menyarankan kita kembali kepada Allah dan Rasul. Firman Allah: Jika kamu berselisih dalam sesuatu perkara maka kembalilah kepada Allah dan Rasul. 

Kefahaman itu disusuli pula oleh gerakerja, tindakan dan amalan yang juga berpaksikan sumber Islam yang autentik itu. Allah juga menyarankan kepada kita supaya berpegang teguh kepada ajaran Islam sepertimana firman Allah yang berbunyi: (Dan berpegangteguhlah kamu kepada tali Allah kesemuanya dan jangan berpecah belah);

Kesimpulannya, adalah signifikan sekali gerakerja yang bermula daripada pembinaan fikrah, kerana fikrah yang terbina itu membawa kepada perpaduan yang kita cita-citakan.

~KE ARAH KEAMANAN DAN KESELAMATAN SEJAGAT